這是一場悲劇,只有在我能想到它的時候才能找到我的真實感受。 在幼兒時期,理解和理解是不可能的。 只有在成熟的男性年代,我才意識到一個男人的離開,他意識到一切都結束了,希望就消失了。

這種多方位的活動,對人類命運的一個小區域,對我採取的措施狹隘激動,我覺得我所有的工作,一切我知道,並認為有關的悲劇 - 這一切引起了我一種新的方式。
突然間,在我看來,我一生都在做,只是需要講述自己的悲劇。

在這些判決中,一名在第二次世界大戰期間被父親殺害的男子感受到了永久性地標誌著他和他的生命的悲劇。 即使在今天,許多人仍然感受到這種感覺,儘管在73之前結束的戰爭中的男人仍然是個男孩,但他已經不復存在了。
然而,只要戰爭過去了,就好像它不斷被更新一樣,好像它又回到了我們身邊。 或者我們從一些莫名其妙的受虐狂中回到他身邊。
因此,薩格勒布以關於命名廣場的另一場辯論的形式回歸。 這次EnverČolaković的名字是有爭議的。

維利姆·馬圖拉(Vilim Matula)提出了一個道德困境,反對將這個廣場稱為一個男人的提議,這個人曾經是匈牙利的文化貼身NDH。 該Čolaković,和其他人,他在NDH時進行任何職務事情無論在辦公室,後來在我的生活工作過,對Matula和新左派的事實就足夠了這樣的榮譽這樣的人永遠譴責。
EsadČolaković是為了捍衛他的父親而長大的,並指出共產黨人既沒有譴責他的父親,也沒有看到他們當前的意識形態追隨者所看到的Ustasha。
在任何陰影中都是盲目的,因為Matulus和所有那些在NDH期間沒有回到森林的人和游擊隊員都是Ustasha或Ustasha的同情者。 罪犯,而不是人。 對他們來說有一個紅色的東西。
排他性和需要是意識形態上的敵人和目標,失去人性,完全和永久刪除社會成長同樣不幸的是,在右側和我們爭吵社會的左半邊是更大的,我們怎麼會流落街頭通話問題。
從文本開頭的那個男孩的寬度是今天沒有人聲稱保護和犧牲他的父親。
他還有一種浪漫的複仇慾望,當他在戰爭結束後向母親審判其中一名肇事者時,他受到了歡迎。
他不知道他和他的妻子是什麼,他試圖讓法院院長讀她的命運。 我還是個孩子,但我興奮的人:是有可能,在一個動物,從字面上一個動物,他是如此的看著一個巨大的門,也有一些人的感情。 我看著他,跟著他的反應。 他看到了一場可怕的戰鬥。
他有某種魔鬼的靈魂。
他努力尋找他與妻子的關係。 在那次審判中,我沒有被仇恨蒙蔽。 孩子對男人的經歷和嘗試理解的好奇心使我感到不知所措。
我試圖理解,如果人類可能發生某種如此人性化的東西,那麼我可以忍受的東西。
我並不討厭 - 他回憶起他所經歷的那個男孩,與他的預期不同。
許多人是如此之快跳,並譴責他們知只有一個一年是一個文化參贊NDH匈牙利人加入Matua。 他的一些信念撤出後,他們了解到,Čolaković是戰後國際獲獎作家,從來沒有譴責也不由任何人,但不被中共當局指控和他的家人在戰時薩拉熱窩為什麼他被認為是國家間的正義藏猶太人。
但是她的大多數譴責仍然是一致的,並且如果她曾經是Ustasha,那麼有人總是很不高興,而Ustasha很容易成為他們的眼睛。 正如共產主義者或chetnik在他們的意識形態對手和人類雙胞胎的眼中變得容易。
他擔心譴責瘟疫在這個社會傳播的容易程度。 他擔心重新激勵那些不同意我們或我們對人類和世界的想像力的人的傾向。 他擔心的不僅僅是桌上的名字。
他擔心因為容易被殺。
一個男孩沒有父親。
雖然我們現在正在談論的街道和城市的廣場,一個主板絕對值得他看到誰殺害了他的父親,而很多人不希望看到的犯罪人,男孩是不是作家,因為他是一個文化參贊短暫,但錯誤的時間和錯誤的地方。

Izet Hajdarhodzic也因為他給薩格勒布的戲劇以及他為他帶來的演員而得名。 薩格勒布還沒有完成它。 但是有一天人們會提到議程。 如果我們能夠在那時通過動物討論。